Friday, April 30, 2010

A Romper el Cerco Informativo ! condena la agresión a la CaravanaHumanitaria en San Juan Copala, Oax.


EL FPDT CONDENA LA AGRESIÓN A CARAVANA HUMANITARIA EN SAN JUAN COPALA

ACTUALIZACIÓN

TESTIMONIO DE VIDA PERIODISTAS CONTRALÍNEA




Como Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra condenamos enérgícamente la cobarde agresión de la que fueron víctimas diversos compañeros que se dirigían hacia el pueblo triqui de San Juan Copala en Oaxaca, estaremos pendientes de la información que se vaya generando, lamentamos las muertes de compañeros que según reportes de medios alternativos fallecieron en el lugar a consecuencia de la emboscada que fueron objeto.

Exigimos la presentación con vida de las personas que se encuentran desaparecidas, exigimos también  como FDPT el repliegue de las fuerzas represoras, que se ayude en la atención a los heridos que hasta este momento se encuentran en el lugar de dicha emboscada.

Recordamos que meses atras durante la visita del FPDT a dicho municipio durante la gira "12 presos 12 estados" no se pudo llegar a dicho lugar  por las amenazas de agresión hacia el Frente, esperamos que haya una solución pacifica y que el Gobierno de Oaxaca se responsabilice de dicho acto.

Desde aquí nuestra solidaridad y apoyo a las organizaciones y compañeros victimas de este ataque cobarde, seguiremos al tanto de la información más reciente. Compartimos la alerta para que sea difundida en más medios, blogs y organizaciones sociales.

Beatriz Cariño en Huajuapan


La directora de CACTUS, Beatriz Cariño, fue velada la víspera en Huajapan de León, donde recordaron su ejemplo de fortaleza, mientras el cuerpo de su amigo Jyri Antero era trasladado a la Ciudad de México para ser enviado a su país de origen.
Según consiga la reportera Olga Rosario Avendaño, de El Universal, "las gargantas se desgarraban con un ¡Zaaaaaaapata vive! ¡la lucha sigue! cuando el cuerpo de Beatriz Alberta Cariño Trujillo llegaron a la vivienda donde residía, antes de partir con los integrantes de la caravana humanitaria hacia San Juan Copala…".
Los restos de la activista y de Jaakkola fueron trasladados el miércoles del paraje Los Pinos en la población de La Sabana, Juxtlahuaca, hacia Huajuapan de León, donde les practicaron la necropsia de ley, misma que se llevó a cabo en el panteón municipal Gólgota.
Luego, Cariño Trujillo salió metida en un ataúd color café para ser llevada a casa que se encuentra en la calle de Mina, en el centro de Huajuapan, donde vivió con su esposo Omar Esparza, con quien fundó CACTUS y procreo dos hijas.
La esperaban familiares y amigos, así como una corona de flores que decía: "San Juan Diquiyu está contigo Bety". En otra se leía: "Recuerdo Sitio Nu Savi". Y cuando el féretro entró a la vivienda, quienes la esperaban olvidaron por un momento sus lágrimas y sacaron fuerzas para gritar a todo pulmón: "¡Bety vive, vive, la lucha sigue, sigue!".
El coordinador de Pastoral Social de la Arquidiócesis de Oaxaca y fundador de BARCA, Wilfrido Mayrén Peláez, conocido como el "Padre Uvi", ofició una misa de cuerpo presente, durante la cual mencionó que "ahora contamos con una interventora delante de Dios, alguien que conoce de la pobreza y tristeza de los pueblos".
Señalo que "ahora tendremos su presencia en todas partes, la huella que dejó en muchos de nosotros va a seguir dando frutos, se va a convertir en un ejemplo y en fortaleza".
Agregó que "la lucha sigue, porque la vida no se detiene, ni el sepulcro la detiene. La muerte de Bety es el inicio de un camino, sólo pasa a otra vida, desde donde seguramente estará interviniendo por todos nosotros como lo hizo en la tierra".
Los restos de Cariño Trujillo fueron sepultados este jueves en el panteón de Chila de las Flores, comunidad perteneciente al estado de Puebla, de donde era originaria.

Los objetivos de la caravana de la paz

De acuerdo con el dirigente de la Sección 22 del SNTE, Azael Santiago Chepi, uno de los objetivos de la caravana era "contribuir a la paz de la población y que las clases se reiniciaran", ya que tiene cuatro meses que los profesores no pueden desempeñar sus labores en aquel poblado donde existen 300 niños en edad escolar.
La región triqui es una de las zonas más violentas de Oaxaca, pues en lo que va del año en San Juan Copala se han registrado varios enfrentamientos con saldo de una docena de muertos.
Tres grupos se disputan el control político de ese municipio: el Movimiento de Unificación y Lucha Triqui (MULT), que dirige Heriberto Pazos Ortiz; el Movimiento de Unificación y Lucha Triqui Independiente (MULTI), que gobierna el "ayuntamiento autónomo" de San Juan Copala, y la Unión de Bienestar Social de la Región Triqui (Ubisort), ligado al PRI desde su fundación hace años.
Otro fin de la comitiva humanitaria, cuyos integrantes viajaban en un convoy de seis vehículos, era llevar alimentos y medicinas a una parte de los pobladores de Copala, pero la tarde del martes 27 de abril fueron interceptados por hombres armados y encapuchados, presuntamente del Ubisort o del MULT, quienes los ametrallaron con el saldo ya conocido.

David Cilia y Érika Ramírez estaban escondidos en la montaña

Como lo informamos oportunamente, ayer tarde, gracias a los servicios informativos de los medios alternativos de México, el diario La Jornada, da cuenta del rescate de la zona donde permanecieron escondidos tres días, debido a la presencia de hombres armados.

Renexio
Rescatados, los reporteros de Contralínea baleados en Copala
Antes, dos activistas afrimaron que él fue herido y ella resultó ilesa
Agustín Galo Samario
Corresponsal
Periódico La Jornada
Viernes 30 de abril de 2010, p. 11
Huajuapan de León, Oax., 29 de abril. Los periodistas de la revista ContralíneaÉrika Ramírez y David Cilia –desparecidos durante el ataque de paramilitares vinculados a la Unión de Bienestar Social de la Región Triqui (Ubisort) contra la caravana civil de observación internacional que se dirigía a San Juan Copala– fueron rescatados y trasladados a Xochistlahuaca, dieron a conocer por la noche el gobernador Ulises Ruiz y autoridades estatales.
Antes, de acuerdo con el testimonio de dos activistas que lograron llegar a Huajuapan de León, se conoció que los periodistas estaban vivos. Cilia tiene una herida de bala en la pierna derecha y un rozón en la cintura; la reportera está ilesa, según un video que grabaron los reporteros y los activistas David Venegas Reyes y Noé Bautista, mientras estaban escondidos.
Como el fotógrafo no puede moverse, por la herida, los activistas decidieron salir del escondite y buscar ayuda. Hoy, a las cinco de la mañana, Venegas y Bautista lograron salir de la montaña para buscar ayuda.
En el helicóptero en que se buscó a los reporteros viajaron David Cilia Olmos, padre del fotográfo, y Miguel Badillo, director de Contralínea.
Por la tarde, el secretario de Seguridad Pública, Javier Rueda Velásquez, señaló que agentes de la policía estatal se desplegaron en la zona para tratar de ubicar a los periodistas, labor prioritaria para el gobierno estatal.
Rechazó que los agresores sean paramilitares, más bien son grupos sociales violentos asociados a organizaciones políticas y sociales, como Ubisort, Mult y Multi, para lograr el control de la zona.
Un italiano, sano y salvo
El italiano David Casinori, desaparecido tras la balacera, se comunicó a la embajada de su país en México y se reportó sano y salvo.
Cuando fueron por los cuerpos de los compañeros nos quedó claro que nos querían matar a todos. No buscaron sobrevivientes, sólo se los llevaron a ellos, señalaron David Venegas y Noé Bautista, integrantes de la caravana, quienes sobrevivieron dos días escondidos en la maleza.
Bautista fue baleado en el hombro derecho –la herida más grave–, el estómago y el glúteo derecho. Venegas sólo sufrió algunos raspones al escapar.
Cuando les faltaban unos cinco minutos para llegar a Copala, los vehículos en que viajaban los 21 observadores fueron recibidos con “ráfagas por los paramilitares de la Ubisort, que estaban embozados y vestían uniformes verde olivo.
Durante los tres días no comimos nada; sólo bebimos agua porque la teníamos cerca. Por las noches tuvimos mucho frío. Por el grado de violencia de la agresión esperamos a que fueran a rescatarnos, pero como no pasó nada decidimos salir para salvar nuestras vidas y la de los compañeros periodistas, señaló Venegas Reyes.
Manifestaron que grabaron un video con teléfonos celulares: aparecemos juntos para que se viera que los reporteros no están desaparecidos. Ahí están, no pueden salir porque David recibió un balazo que le rompió la pierna derecha.
Relataron que la madrugada de este jueves discutieron los cuatro y decidieron que ellos dos intentaran escapar, cobijados por la oscuridad. Salimos a las tres de la madrugada, caminamos ocho horas hasta llegar a la carretera estatal y de ahí a Huajuapan.
Acabamos de llegar, indicaron a las 16 horas, al ser recibidos con abrazos por otros activistas en el Centro de Apoyo Comunitario Trabajando Unidos.
El dirigente del Mult, Heriberto Pazos Ortiz, deslindó a esa organización de la agresión y atribuyó la responsabilidad a la Ubisort. Nosotros no entramos al territorio de la Ubisort-PRI, porque ellos tienen el control. Hacerlo sería una provocación, y además en días recientes hemos propuesto públicamente una mesa de diálogo para la paz.
El subprocurador de Justicia del Estado para la región Mixteca, Wilfrido Almaraz, confirmó que Beatriz Alberta Cariño Trujillo y Jyri Antero Jaakkola fallecieron por impactos de bala en la cabeza.
Con información de Octavio Vélez, corresponsal, y Matilde Pérez, reportera

Amenazas al movimiento verde en Nuevo León !


Si al estadio, pero en otro lado

Los dueños del dinero, de la cheve y promotores de la construcción del estadio de fútbol en el Parque La Pastora, tienen golpeadores a su servicio, así las amenazas vertidas contra el movimiento hablan claramente que los intere$es son muchos y la molestia también.
Renexio



BOLETÍN DE PRENSA
29 de Abril de 2010

Ciudadanos en Apoyo a los Derechos Humanos, A.C, organización no gubernamental ni lucrativa que promueve el respeto a las garantías individuales y el Colectivo Ciudadano en Defensa de la Pastora, movimiento abierto y horizontal que desde Enero de 2010 participa activamente en la defensa del patrimonio público con vocación ecológica, como lo es el parque La Pastora, informan ante Ustedes lo siguiente:

La ardua tarea de defender los derechos humanos, en este caso, el derecho a un medio ambiente sano, es una actividad peligrosa en el estado de Nuevo León. La impunidad que reina en la procuración de justicia, aunado al flagrante contubernio entre el Gobierno del Estado de Nuevo León y la empresa FEMSA, principales promotores de este proyecto privado financiado con recursos públicos, ha dejado en la indefensión a los activistas y ciudadanos que disienten con esta arbitraria decisión de perder 25 hectáreas de patrimonio popular donde podría ser albergado un bosque para beneficio de todos.

El día martes 27 de Abril, a las 12:26pm. integrantes del Colectivo Ciudadano en Defensa de la Pastora recibieron un correo electrónico en el que “Alex Treviño”, con correo electrónico alextrevino7@hotmail.com escribe: “ya es momento de que le paren a su pedo”... “su biologuito joto defensor de las mariposas y los pajaritos lo tenemos bien checado, es el primero que deben parar lo tenemos bien checado y si antes no le bajo a sus mamadas con la calentada, ahora sobre aviso no hay engaño“... “el biologuito y la periodista dejan sus chingaderas y se van a chingar su madre el estadio se hace pendejos”. “uds saben, su biologuito sabe que no nos andamos con mamadas, va el aviso y si no le paran actuamos...esto es a la de ya…entiendes”.

En nuestro grupo participa el biólogo Antonio Hernández Ramírez y la columnista del periódico EL Norte, Ximena Peredo Rodríguez. Antonio Hernández fue agredido en abril de 2008 físicamente por un grupo de tres personas que lo interceptaron en la Sierra Cerro de la Silla cuando se encontraba realizando unos registros fotográficos. En esa ocasión los agresores lo amenazaron con que “le bajara de huevos” y dejara de interponer denuncias ante PROFEPA. En aquella ocasión nuestro compañero Antonio, junto a otros integrantes del Colectivo mantuvieron una defensa legal del área natural protegida Sierra Cerro de la Silla ante la amenaza de un proyecto carretero conocido como Arco Vial Sureste, suspendido indefinidamente desde hace un par de meses.

Esta situación se suma a una serie de hostilidades y hostigamientos que desde que comenzamos a organizarnos hemos sufrido, prinicipalmente en el Congreso del Estado de Nuevo León donde Ustedes, compañeros de la prensa, han sido testigos de cómo nos niegan el paso sistemáticamente o intentan disuadir nuestra lucha con actitudes discriminatorias –como revisarnos una y otra vez, cuando vemos a los demás visitantes del Congreso pasar sin ser siquiera cuestionados-; de la misma forma nos preocupan las declaraciones que en su momento ha venido vertiendo el comunicador Roberto Hernández Jr. quien incita a la violencia y agrede verbalmente a los integrantes del Colectivo.

Cabe señalar que estamos por cerrar tres amparos que interpondremos ante el Decreto 53 aprobado por el Congreso del estado de Nuevo León y por el que se concesiona a FEMSA estas 25 hectáreas. Esta situación nos vuelve más vulnerables ante el clima hostil que hemos venido padeciendo quienes decidimos libremente manifestar que el estadio podría hacerse en un espacio privado sin deterioro ecológico. Responsabilizamos de cualquier agresión que sufra en lo futuro algún integrante del Colectivo Ciudadano en Defensa de la Pastora al Sr. Gobernador Rodrigo Medina de la Cruz y al Sr. José Antonio Fernández Carvajal, principales promotores del proyecto. Sin responsabilizarlos por las amenazas recibidas consideramos que como primeros interesados en la concreción de este proyecto ecocida deben garantizar a la disidencia un debate limpio, sin mentiras ni hostigamientos. De lo contrario seguirán siendo a nuestros ojos los principales sospechosos.

La ciudadanía no debe dejarse amedrentar por actos vulgares y cobardes como el que ahora denunciamos. La lucha por los derechos humanos es hoy más que nunca la lucha por la vida. El Colectivo Ciudadano en Defensa de la Pastora refrenda su compromiso con la defensa de los espacios públicos y se fortalece cuando sus oponentes reaccionan sin razones ni verdades de por medio. Hacemos un llamado a la sociedad para que se solidarice con esta causa y que proteja a quienes luchan por la justicia en todos los rincones de este estado de Nuevo León.

Para más información visita http://www.sialestadioperoenotrolado.org/



Thursday, April 29, 2010

Voces Oaxaqueñas Construyendo Autonomía y Libertad en A Romper el Cerco Informativo !

De otras fuentes alternativas de información, confirman la aparición de Érika Ramírez y David Cilia.

N de R.   APARECIERON NUESTROS COMPAÑEROS HOY 29 DE ABRIL, aproximadamente a las 12:00 am DAVID VENEGAS REYES Y NOE BAUTISTA JIMENEZ, llegaron a la ciudad de Juxtlahuaca
Oaxaca de Juárez, Oaxaca. A 29 de abril de 2010.

A los medios de comunicación
A los pueblos de Oaxaca
A los pueblos de México
A los pueblos del mundo

SEGUMIENTO DE COMUNICADO:

Sobre la Agresión armada a la Caravana de Apoyo y Solidaridad con el Municipio Autónomo de San Juan Copala, Oaxaca.

Desde el día 27 de abril del 2010, después de brutal represión estatal y paramilitar contra el proceso de autonomía que se esta construyendo en la comunidad de San Juan Copala. Quienes fueran atacados aproximadamente a 4 Km . Antes de llegar a la Sabana, el camino estaba bloqueado con piedras, y ahí es donde empezó la agresión cobarde con armas de fuego, por parte de alrededor de 15 paramilitares al servicio de gobierno del asesino Ulises Ruiz Ortiz, (se desconoce el calibre), dejando los vehículos destrozados.

Lamentablemente dos compañeros perdieron la vida en esta agresión paramilitar, ellos son: ALBERTA CARIÑO TRUJILLO (BETI CARIÑO) integrante de CACTUS de quien lamentamos el asesinato y JYRI ANTERO JAAKKOLA, compañero observador internacional originario de Finlandia, amante de la comunalidad de Oaxaca, voluntario para colaborar en VOCAL en los proyectos de soberanía alimentaria y cambio climático, así como observador internacional, el participaba en Finlandia en el Barco Stelle e ISI TULLI, compañeros mandamos nuestro más sentido pésame por la pérdida de nuestro hermano y amigo JYRI. Ambos murieron por producto de disparos de arma de fuego en la espalda y cabeza.

Nuestra compañera MONICA CITLALI SANTIAGO ORTIZ, fue herida de un rebote de bala en la espalda (en el Hospital del IMSS se aseguro que es de grueso calibre), quedando esquirlas. Ella fue dada de alta el día 28 de abril a las 12 am y esta completamente estable.

APARECIERON NUESTROS COMPAÑEROS HOY 29 DE ABRIL, aproximadamente a las 12:00 am DAVID VENEGAS REYES Y NOE BAUTISTA JIMENEZ, llegaron a la ciudad de Juxtlahuaca, por lo que responsabilizamos a los diferentes niveles de gobierno así como a ULISES RUIZ ORTIZ de cualquier cosa que pudiera pasarles a ellos en el trascurso de su camino, hacemos un llamado a los organismos de derechos humanos y medios de comunicación a dar seguimiento.

David y Noe estuvieron escondidos en el monte con David Cilia y Érika Ramírez, por lo que se sabe que los periodistas desaparecidos de la revista Contralínea están vivos y necesitan ser rescatados. Érika Ramírez se encuentra sin ningún tipo de lesión, pero deshidratada y débil. David Cilia se encuentra con una herida de bala en el pie izquierdo y un rozón de bala a la altura de la cintura. Ninguna de estas lesiones lo pone en riesgo de morir, a no ser que no puedan alimentarse. Solicitamos sean rescatados de manera inmediata.

Las demás compañeros que acompañaban la caravana incluidos los internacionales se encuentran bien aunque con incertidumbre ante los hechos.
EXIGIMOS:

Al gobierno del asesino Ulises Ruiz, el cese a los ataques por parte de paramilitares en la región triqui. Así como el cese al financiamiento, armamento e impunidad de la que gozan estos grupos paramilitares en nuestro Estado.

Retiro inmediato del bloqueo paramilitar en el que se encuentra el municipio autónomo de San Juan Copala, así como respeto a las comunidades indígenas autónomas.

Garantizar la integridad física y moral de todos nuestros compañeros que estuvieron en la caravana, especialmente a RUBEN VALENCIA NUÑEZ, quien fue amenazado de muerte.

Castigo a los asesinos de nuestros compañeros asesinados ALBERTA CARIÑO TRUJILLO y JYRI ANTERO JAAKKOLA.

La presentación inmediata con vida de los reporteros Érika Ramírez y David Cilia.

AGRADECEMOS LA ATENCION:

Al pueblo de Oaxaca, de México, a la comunidad internacional y las diferentes organizaciones sociales, embajadas, colectivos y grupos, por hacer visible su solidaridad y apoyo y les pedimos seguir exigiendo de manera conjunta la presentación con vida de desaparecidos y el castigo a los responsables de los asesinatos. También, los llamamos fraternalmente, a exigir un alto a las condiciones de violencia en contra del Municipio Autónomo de San Juan Copala.

Voces Oaxaqueñas Construyendo Autonomía y Libertad (VOCAL)
http://vocal.lahaine.org/

Haciendo Ciudadania en www.somosunoradio.org transmitiendo como todos los viernes: La CAsa de la Neta de 7 a 8 de la tarde-noche

San Juan Copala, Oax., un municipio autónomo que ha recibido los embates del asesino de Antequera: Ulises Ruíz. Todavía recordamos el asesinato de las locutoras Triquis de Radio Copala: Felícitas Martínez Sánchez y Teresa Bautista Merino, se suma la muerte de un ciudadano finlandés Jery Antero Jacola y Beatriz Alberta Cariño, del Centro Comunitario Trabajando Unidos (Cactus) con sede en Huajuapan de León y la desaparición de 6 personas que huyeronal monte, ante la artera agresión.
En la música: Juan Pablo Villa, Gerardo Enciso, Ely Guerra y La Cuca; Arturo Meza, Oscar Fuentes, Muna Zul, El Tri, Maldita Vecindad & máxxx.

Insurrectas y Punto en A Romper El Cerco Informativo !

 

Diana Cordero de Insurrectasypunto

Rodríguez Saá en Atenas

Jorge Altamira / Argenpress

Caracas: Hoy todos y todas a marchar con esta consigna: Ni un femicidio más!
 


La Araña Feminista

Doce detenidos y un herido tras protesta de estudiantes en Chile
 
 Disturbios en manifestación de estudiantes 
chilenos.(Foto:Efe)
Telesur

Argentina: Detenidos en protesta frente a la embajada de Grecia. Un herido muy grave
Giannis Dimitrakis, militante anarquista preso en Atenas 
desde 2006 
Giannis Dimitrakis, militante anarquista preso en Atenas desde 2006/ Agencia Walsh
El gobierno español afirma que no invitará a Porfirio Lobo a la cumbre de presidentes UE-AL si no hay consenso entre los países latinoamericanos
 


Red Birregional Enlazando Alternativas

Francia: Entrevista a Alain Krivine, histórico dirigente de Mayo del 68


Ruben Pascual / Diario Gara

Buenos Aires: Convocatoria al Acto 1º de Mayo en Plaza Lorea
 


MTL Rebelde
Cómo las Guerras se Terminan: una Rebelión en el Congreso de EE.UU. Pudiera Marcar el Comienzo del Final de la Guerra Afgana
 


Mark Weisbrot / Center for Economic and Policy Research

Nacho Rivera en A Romper el Cerco Informativo !



El físico David Bohm y el neurocirujano Karl Pribram basaron muchas de sus teorías en la idea del holograma.  El holograma es un dispositivo especial de almacenamiento óptico que funciona de la siguiente forma: tomemos, por ejemplo, un cabello al que le hemos hecho una fotografía, y a continuación cortamos un trozo de ésta, pongamos el caso, de la cabeza. A continuación ampliamos ese trozo y sorprendentemente lo que observamos no es una gran cabeza sino la imagen del pelo completo. Cada parte individual de la foto contiene de forma condensada toda la imagen. La unidad en la multiplicidad de Teilhard de Chardin. El océano está en la gota, en la gota está representado todo el océano.  El todo está en la parte, la parte está en el todo. Y ese es precisamente el punto crucial; la parte tiene acceso al todo.

Siguiendo la teoría de que el todo está en la parte y la parte está en el todo, razonaré mis ideas acerca de un verdadero nivel de comprensión hacia aquellos que vienen de otras partes del planeta.

Siempre he tenido la intuición de que esas supuestas diferencias en realidad no lo eran tanto, y que por encima de ideas, fronteras, dioses, etc, había algo que nos unía más allá de todo ello. Y ese todo no era otra cosa que pertenecer a la misma raza: la raza humana.  Después, y a través de indagaciones en antropología, sociología, psicología evolutiva, filosofía perenne y otras ramas de estudio me di cuenta que la ciencia tenía mucho que decir a este respecto y que sólo el abrazo integral y una idea más comprehensiva e inclusiva podría apartarnos de la terrible ignorancia que tenemos unas culturas de las otras. Y a partir de ahí encontrar nuevas vías y herramientas que nos permitan alcanzar un verdadero entendimiento.

Cuando un joven tibetano llega a la península ibérica lo hace en su totalidad, es decir, no sólo llega el cuerpo físico, reseteado y formateado listo para adquirir la cultura y el conocimiento de la región que le da la bienvenida. No, por supuesto que no; nuestro querido viajero trae consigo toda la evolución de millones de años que le han llevado a él y a su pueblo, etnia o nación a ser como es. Arrastra consigo toda la complejidad y totalidad de su lugar de origen. Y eso es algo que no se puede cambiar en dos días. No entender semejante proceso nos llevará y nos está llevando a no ser capaces de convivir en paz, libertad y armonía.

Por ejemplo, algo tan simple como llegar al concepto de laicidad nos ha costado a las naciones más desarrolladas miles de años de evolución. En todo ese largo periplo de aprendizaje, hemos asistido, por supuesto, a no pocas guerras, crueldades e intolerancias interculturales y religiosas, Para al final y muy a regañadientes, acabar aprendiendo y aceptándolo, aunque no de forma total, debido a diferencias de matices. Pero la gran parte de la población mundial todavía está enfrascada en ese proceso evolutivo y cualquier intento que ignore esta realidad estará incurriendo en un muy peligroso error. Debemos de ayudarles desde la comprensión y el actual estado evolutivo en el que se encuentran. Necesitan soluciones a su medida partiendo de lo que nosotros ya sabemos y hemos recorrido.

Es muy importante entender que ese proceso evolutivo no es el mismo en todas las partes del mundo (leer el estudio mejorado de la Spiral Dynamics de Don Beck y Christopher Cowan) es más, dentro de la misma nación los procesos evolutivos son asimétricos, algo que nos impide entre otras cosas entendernos entre los mismos compatriotas. Imaginaros entre continentes.

Así que nuestro joven tibetano llega a nuestro bendito occidente con unas gafas; una visión, una forma de entender el mundo, que aunque nos ame y tenga muchas ganas de aprender, no comprenderá por mucho que se lo proponga. Y algo tan simple, a primera vista, como la forma de vestir, que nosotros catalogamos de tradicional, para ellos es su cotidianeidad, algo que posiblemente han hecho durante cientos de años. Porque para ellos, nuestros tejanos, camisas y deportivas son también nuestra vestimenta tradicional. Porque el debate sobre eso es realmente absurdo. Pero por lo que parece y se está viendo; absurdo, pero muy necesario. Y cuando alguien le prohíba vestir como tan naturalmente lo ha hecho siempre, se sentirá como poco sorprendido y ultrajado.

Y ese es realmente el verdadero respeto. Y no el de querer imponer una concepción del mundo que otros por más que quieran no van a entender entre otras cosas porque su devenir evolutivo todavía no ha llegado a ello. Y no hablo, como algunos señalarán, de la ablación del clítoris o de hacer la guerra santa contra los impuros. Algo que por supuesto no podemos tolerar, pero que con una verdadera comprensión del problema sí podemos mejorar. Y no quedarnos con la simple imposición y reconocimiento delictivo de dicha tradición. Por lo que una vez más las soluciones deben ser técnicas, serias, científicas y no políticas ni demagógicas.

Diversos estudios, y muy serios, por cierto, han encontrado, al igual que las diferentes inteligencias múltiples de Howard Gardner; una inteligencia espiritual. Y a partir de esta idea (sin llegar a profundizar) se ha llegado a la conclusión de que todos tenemos algún tipo de religión. Y dependiendo en qué nivel evolutivo nos encontremos, podemos ver a Dios como un señor barbudo, una figura mítica que nos han contado; o podemos ver a dios en todos los animales y seres vivos del planeta, la religión de Gaia; o podemos ser de la “religión” de Spock; logocéntrica y basada en el pensamiento científico y racional, tan fundamentalista como puede ser cualquier otra; o como dice James Fowler, y ése es el camino, podemos llegar a un estadio máximo que denomina Fe universal: En la que las paradojas (contradicciones entre diferentes creencias y religiones) son vencidas; la persona es gobernada por el amor absoluto y la justicia absoluta. El progreso por estas etapas se logra por medio de la reflexión crítica, y el diálogo con personas de otras creencias.

Es decir, tenemos que ser capaces de mirarnos a los ojos y dialogar. La laicidad, por ejemplo, es un paso, que de momento, y mientras no seamos capaces de respetarnos, puede ser útil. Pero ha de ser algo transitorio; si nos quedamos ahí seguiremos escondiendo nuestras interioridades debajo de la alfombra, en la que cada concepción del mundo, oculta en su propia madriguera seguirá cerrada al mundo, alienada, haciéndose cada vez más intolerante y fuerte en sus ideas. Algo peligroso y que da totalmente la espalda a una verdadera unidad en la diversidad.

El amor es una cuestión de grado y éste evoluciona a través de un proceso de superación y desidentificación del ego, que va integrando y abrazando cada vez a un mayor número de realidades. Primero uno se ama a sí mismo (egocéntrico), luego va alcanzando ese amor a sus seres queridos, etnia, clan, nación (etnocéntrico, sociocéntrico) hasta llegar (y de momento nos quedamos ahí) a todo el mundo (mundicéntrico).  Esto mismo lo podemos aplicar a la moral, la compasión, el respeto, las necesidades…etc. Por lo tanto todos nuestros esfuerzos deben ir en esa línea. En la que transcendemos e incluimos. Amamos a todo el mundo pero seguimos amándonos a nosotros mismos. Porque la máxima expresión de “mí mismo” es la de “todos nosotros”.

Einstein decía: reduce todo lo que puedas, pero no más; y siguiendo esa idea quiero poner un ejemplo: Imaginemos que el mundo es un pequeño planeta, al estilo del Principito, en el que la totalidad de la humanidad son cuatro personas, y para colmo de la misma familia, por lo que debido a ello están obligados a vivir todos juntos. Pero hay un problema: cada uno, por una extraña razón, cree en un dios diferente, una pequeña broma del creador. Simultáneamente, en un universo “paralelo”, tenemos el mismo planeta con las mismas condiciones. Pero hay algo que los hace diferentes. En el primero deciden que cada uno debe de mantener en la más estricta intimidad, algo difícil por las reducidas medidas del planeta, sus creencias religiosas. Por el contrario, en el segundo deciden mostrarse tal como son y compartir esas creencias con total normalidad. Algo que les lleva a la total comprensión y empatía de los unos con los otros.  Muy al contrario de lo que sucede en el primer planeta, donde hay algo latente que les sigue separando, está ahí, aunque ellos decidieron que fuera de esa manera. Cada día las diferencias religiosas son mayores, la falta de comprensión los unos con los otros va caldeando el ambiente. La merma de diálogo les hace recelar. Al no conocerse, por haber relegado una parte vital de su existencia a las cavernas internas de lo íntimo, no saben como piensa el otro, y ese desconocimiento les hace miedosos y vulnerables. Sólo hace falta una pequeña chispa y la confrontación aparecerá con fuerza y violencia. ¿No creen qué es estúpido?

Y como en ese diminuto planeta del ejemplo, nuestra amada Tierra también se está quedando pequeña, muy pequeña y global. Así que tendremos que empezar a mirarnos a los ojos a nos ser que queramos volver a la tribu y a la lucha de clanes.

Ahora nuestro joven tibetano, vaga feliz por esta tierra desconocida, pero a diferencia de lo que creía, y muy gratamente; estos extraños españoles le tratan y le quieren como a uno más de sus ciudadanos. Aprende que el respeto y no la imposición, que suele estar fundamentada por la ignorancia,  es la base necesaria para el entendimiento. Y cuando vuelva a su patria, feliz, lleno de júbilo, explicará y compartirá con todo lujo de detalles, tan bellas lecciones. Y muy posiblemente esa brisa de respeto se propague por todo el planeta, susurrando al oído de otras realidades que ese es el camino, y que muy lejos, en otros lugares, hay una esencia, un todo que nos une. En la que en cualquier parte, por muy lejos que uno esté, pueda encontrar el Todo. Pueda encontrar su hogar.
Publicado en: Hacia la madurez social
Email del autor: nriveratrader@gmail.com

Wednesday, April 28, 2010

SOLICITUD DE ACCIÓN URGENTE: Sufre emboscada la caravana que se dirigía a la Agencia Municipal de San Juan Cópala, Oaxaca. hay muertos y heridos.


Como algunos de ustedes saben, mi hijo mayor David es reportero de la revista Contralínea, en ese carácter viajaba en la caravana de derechos humanos que fue atacada en La Sábana, San Juan Copala, Oaxaca a las 14:50 del día de hoy, desde ese momento se encuentra desaparecido junto con la reportera de la revista Erika Ramirez, la compañera Alberta Cariño, hermana de una querida compañera de la UAM, entre otras personas.
 
Por favor reenvién a sus contactos y atiendan la solicitud urgente del Centro de Derechos Humanos Bartolomé Briseño.
 
 David Cilia Olmos





Sufre emboscada la caravana que se dirigía a la Agencia Municipal de San Juan Cópala, Oaxaca. hay muertos y heridos.

El día de hoy 27 de abril de 2010 salió de Huajuapan de León  la Caravana de Observadores Internacionales de Derechos Humanos venidos de Europa:(Finlandia, Italia, Bélgica  y Alemania) acompañados de integrantes del colectivo VOCAL;  integrantes de Centro de Apoyo Comunitario Trabajando Unidos,(CACTUS), de la Red de Radios y comunicadores Indígenas del Sureste Mexicano, Maestros/as de la Sección 22 y algunos concejales de la APPO. Se trasladaban en 3 camionetas para dar cobertura a los maestros que regresan a impartir clases en este municipio. Además fueron a documentar las violaciones a los derechos humanos que sufren las comunidades indígenas Triquis.

Según información preliminar sufrieron emboscada en el lugar denominado “La Sabana” un pueblo antes de llegar a San Juan Cópala. De acuerdo al informante hay muertos y heridos de gravedad pero se desconoce la cantidad y los nombres de los defensores victimas de este atentado.

Ante estos hechos violación  EXIGIMOS.

AL GOBIERNO FEDERAL:
1.     Garantizar la integridad física de todos los participantes en la caravana y la salida y atención de los heridos, que aún se encuentran en el lugar de a emboscada. 

DENUNCIAMOS:
Ø  Al Gobierno del Estado de Oaxaca por su nula intervención para garantizar la seguridad de las personas y defensores de derechos humanos que iban en la caravana de observación de derechos humanos a la Agencia de San Juan Cópala.
Ø  A las instituciones estatales de Procuración de Justicia por su negligencia en la aplicación de la justicia ante los hechos violentos que vive la comunidad indígena Triqui.

SOLICITAMOS A LAS ORGANIZACIONES SOCIALES, CIVILES, DE DERECHOS HUMANOS NACIONALES E INTERNACIONALES.

Enviar cartas a:

Presidente Constitucional de los Estados Unidos Mexicanos
Lic. Felipe Calderón Hinojosa.
Residencia Oficial de los Pinos, Casa Miguel Alemán, Col. San Miguel Chapultepec, C.P. 11850, México DF. Tel: +52 55 27891100; Fax: +52  55 527 72 376. E-mail: felipe.calderon@presidencia.gob.mx
 
Secretario General de Gobernación.
Lic. Fernando Gomez Mont.
Bucareli 99, 1er. piso, Col. Juárez, Delegación Cuauhtémoc, México D.F., C.P. 06600, México, FAX +52 (55) 5093 34 14. Email: secretario@segob.gob.mx
 
Licenciado Eduardo Medina-Mora Icaza
Procurador General de la República,
Procuraduría General de la República, Paseo de la Reforma nº 211-213, Piso 16, Col. Cuauhtémoc, Del. Cuauhtémoc, México D.F., C.P. 06500, Fax: +52 55 53 46 09 08; + 52 55 27 89 11 13 (si responde una voz, digan: "tono de fax, por favor"), Correo Electrónico: ofproc@pgr.gob.mx / wmaster@pgr.gob.mx
 
Presidente de la Comisión Nacional de Derechos Humanos 
Dr. Raúl Plascencia Villanueva.

Lic. Mauricio E. Montes de Oca Durán,
Unidad para la promoción y defensa de los derechos humanos SEGOB, Av. Paseo de la Reforma 99 Piso 19 Tabacalera, Cuauhtémoc, Distrito Federal, 06030, Tel: (55) 51-28-00 Ext: 11863, Email: mmontesdeoca@segob.gob.mx
 
Alto Comisionado para los Derechos Humanos en México.
 
 
Enviar copias:
barcadh09@gmail.com
Centro Regional de Derechos Humanos “Bartolomé Carrasco Briseño", A.C.
Mariano Azuela 203, Col. José Vasconcelos, Oaxaca,México




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Adhara



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Atacan en Oaxaca a observadores extranjeros; al menos dos muertos


Posible emboscada de la Ubisort; habría 15 personas heridas y varias desaparecidas

El lunes el líder de la organización advirtió que no les permitiría el paso

Pretendían llegar al municipio autónomo de San Juan Copala, sitiado por pistoleros

El gobierno estatal se deslinda

Octavio Vélez y Matilde Pérez
Corresponsal y reportera

 La Jornada
Oaxaca, Oax., 27 de abril. Hombres armados, al parecer militantes de la Unión de Bienestar Social de la Región Triqui (Ubisort), vinculada al Partido Revolucionario Institucional (PRI), balearon una caravana de observación civil internacional que se dirigía al municipio autónomo de San Juan Copala, en la región de la Mixteca, sede del Movimiento de Unificación y Lucha Triqui-Independiente (MULT-I), con un saldo extraoficial de dos muertos, 15 heridos y un número no determinado de desaparecidos.
Wilfrido Almaraz Santibáñez, subprocurador regional de Justicia en la Mixteca, dijo que una de las lesionadas comentó que fallecieron dos integrantes de la caravana, al parecer extranjeros. La reportera Érika Ramírez y el fotógrafo David Cilia, de la revistaContralínea, quienes cubrían el recorrido, fueron repostados como desaparecidos por ese medio.
Hasta el cierre de esta edición la policía no había podido acercarse a San Juan Copala porque presuntos integrantes de la Ubisort la repelía a balazos. Los agentes declararon que algunos vehículos en que se desplazaban los miembros de la caravana quedaron destrozados y se presume que los agredidos huyeronal monte. Este miércoles la policía intentaría llegar a la comunidad.
Francisco López Bárcenas, de la Alianza Mexicana por la Autodeterminación de los Pueblos, dijo que también se desconocía el paradero de Viris Jacola y Meni Morne, de Finlandia; David Casinori, de Italia; Martín Santana, de Bélgica, y de los oaxaqueños David Venegas, David Arellano y Rubén Valencia.
Jorge Albino Ortiz, portavoz del municipio autónomo, dijo que San Juan Copala está sitiado por paramilitares de la Ubisort y no hay electricidad. Han cortado el agua, no hay clases desde enero, no hay médico (y) cuando las mujeres salen en busca de agua o comida son acosadas.
En un comunicado, la Comisión Diocesana de Justicia y Paz de la Arquidiócesis de Oaxaca Antequera (Codijup), el Centro Regional de Derechos Humanos Bartolomé Carrasco Briseño (Barca-DH) y el Frente de Organizaciones Sociales de Izquierda (Fosdi) informaron que la misión, integrada por defensores de derechos humanos de Finlandia, Italia, Bélgica y Alemania, así como miembros de organizaciones adheridas a la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO), profesores de la sección 22 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE) y miembros de la Red de Radios y Comunicadores Indígenas del Sureste Mexicano, viajaban en varios vehículos cuando fueron agredidos alrededor de las 14:50 horas cerca de La Sabana, poblado situado antes San Juan Copala, por hombres armados apostados a la orilla del camino.
La caravana pretendía entregar alimentos, ropa y cobijas a la comunidad del municipio autónomo, pues en las dos semanas recientes la Ubisort cerró el único acceso a San Juan Copala. Asimismo, los observadores tenían la intención de supervisar el regreso de los profesores de la sección 22 del SNTE –que dejaron el poblado hace cuatro meses debido a la violencia– y para documentar los atropellos contra la población.
Apenas el lunes el dirigente de la Ubisort, Rufino Juárez, declaró ante reporteros que bajo ninguna circunstancia permitirían la entrada de la caravana y no respondería de lo que pudiera pasar.
En entrevista con una radioemisora local, Jorge Albino, habitante del municipio autónomo, confirmó el ataque al grupo que, calculó, era de 40 personas. Estaban entrando al municipio autónomo cuando fueron agredidos con armas de fuego. No se sabe el número de heridos ni desaparecidos y hasta ahora sólo se sabe de dos muertos, dijo.
En un comunicado, la Secretaría General de Gobierno del estado lamentó los hechos pero se deslindó de ellos, pues “en ningún momento tuvo conocimiento formal de la caravana ni de sus objetivos, participantes, itinerario y organización.
“Extraoficialmente se sabe que la caravana se realizó a iniciativa de las autoridades de la agencia municipal de San Juan Copala sin que se tomaran en cuenta las condiciones que imperan en la zona, que no son propicias para este tipo de acciones, en razón de la problemática social existente en la región.
Se tiene información no confirmada de que aproximadamente a las 16 horas, a la entrada de San Juan Copala, algunos de los vehículos fueron alcanzados por disparos, resultando lesionada Mónica Citlalli Santiago Ortiz, quien fue trasladada al hospital rural 66 del IMSS, en Santiago Juxtlahuaca.
El gobierno del estado sostuvo que ha impulsado el diálogo entre la Ubisort, el MULT-I y el Movimiento de Unificación y Lucha Triqui.
La Procuraduría General de Justicia del Estado inició la averiguación 114/(SJ)/2010.
 

El Zenzontle en A Romper El Cerco Informativo !



Encabezado de El Zenzontle

Editorial número uno de El Zenzontle



Alzamos el vuelo cuando la lucha de los pueblos contra el imperio del capital transnacional y financiero llena el mundo de hechos que merecen análisis, comentarios y sobre todo participación comprometida. El imperialismo como enemigo número uno de la humanidad es, sin duda, uno de los blancos centrales de nuestro cantar en común. Estamos cantando con voces palestinas y colombianas, nos aprendemos o por lo menos imitamos el canto de la resistencia iraquí y el grito de los piqueteros, de los sin tierra, de los mapuches y de los indígenas de Bolivia. Cuba está en lo alto, su pueblo la mantiene alzada como ejemplo de rebeldía y de internacionalismo. Se dice fácil cantar en vasco, en irlandés y en quebecúa, pero hasta allá nos interesa sumar voces por la liberación de los pueblos y su autodeterminación.Mas nuestro origen y base modesta nos marca: venimos de la tierra defendida y peleada por indígenas y mestizos del campo, pobres de a montón, y por más de quinientos años. El TLCAN y los inicios del Plan Puebla Panamá y del ALCA nos ha despojado de tierras y de productos, las manos campesinas siguen migrando o se quedan a pelear porque si no se mueren de tristeza. Por eso la lucha por las autonomías y la resistencia indígena, animada hace diez años con el levantamiento zapatista y por nuevas olas de insurgentes, nos parece que es la veta, el ejemplo, desde donde podemos construir sin comportarnos como víctimas silenciosas, sino rebeldes.
Llegamos también a pie o en transporte colectivo como trabajadores de las fábricas y las escuelas, de la salud y de los servicios, y también de las que ahora se la rifan en las maquilas que llenan el mapa mexicano y del mundo. Queremos ser también una prensa de los trabajadores que viven la aventura de enfrentar el reto de ser explotados en los Estados Unidos o en Canadá y, a la vez sobrevivir resistiendo al racismo, la exclusión y la invisibilidad. Nuestra voz se llena de rabia cuando los poderosos de aquí hacen lo mismo a los hermanos de Centroamérica, una red de lucha de los migrantes pide ya presencia con actos que enfrenten al capital sin fronteras. Los trabajadores de este momento enfrentamos las llamadas reformas estructurales del capital que legalizan privatizaciones y lo precario del trabajo y los ingresos y nos dejan sin defensa legal ante el autoritarismo y el salvajismo patronal. Son además un chingo los desempleados, los vendedores ambulantes y los jubilados que apenas tienen donde caer, la miseria en las ciudades y no la urbanización ha invadido estos territorios. Defender los derechos sociales y laborales es tarea de ahora, o de ahorita si nos urgen.
Venimos compartiendo con grupos de mujeres y de jóvenes, la mayoría de pocos estudios formales, pero de mucha escuela en las redes familiares, comunitarias y de carnales y banda con las que se hace el jale en combate con machismo, sexismo, homofobia, y opresión de los sueños que viene en el alcohol, y del enajene y locura con la droga y la basura que los monopolios del espectáculo llaman música o cine. Porque de teatro qué mejor que el que hacemos, aunque entre nosotras caminan teatreros, graffiteros, músicos y cantantes y sonantes.
Van con nosotros algunas organizaciones de bases cristianas y otras ateas, pero ninguna sectaria, interesadas por el espíritu, por el ánimo, por la ética y el entusiasmo para vivir luchando. No nos vemos tan feo entre tanta bola y tan distinta, desde que compartimos el pan y la sal de la lucha por la liberación que da fuerza y goce al cuerpo y al alma. Y muy adelante van, con la cabeza en alto, presas y presos políticos y de conciencia y sus familiares que exigen libertad, presentación de desaparecidos y castigo a los culpables de masacres y torturas. Su voz va a llegar por estas páginas, ya sea en poemas o en pinturas, en denuncias y en saludos. Vuelan como el cenzontle.
Somos este pueblo que te contamos, organizado políticamente desde abajo, con banderas sociales por lo que necesitamos y soñamos. Aún somos muy locales y gremialistas. La coordinación de la buena como esa de la Promotora por la Unidad Popular Contra el Neoliberalismo (para los nombres largos somos buenos), va prendiendo su lucecita, pero cuesta harto trabajo llegar a un acuerdo político estable que no se vaya con la finta de los corporativismos viejos y renovados. Golpear juntos aunque se marche separados. Nos toca además salir como periódico a 32 años del asesinato contra el maestro cívico y comandante insurgente Genaro Vázquez Rojas y a diez años del levantamiento zapatista en Chiapas. Salimos también en año en que, gracias a dios y al padre sol y la hermana luna, no habrá elecciones federales y menos grillas y mercadotecnia de partidos, partidos en pedacitos. Un año bueno para juntarnos como pueblo.
Salimos y nos da gusto y queremos compartir lo que nos enseñaron periódicos de base de muchos de los grupos que mencionamos arriba, pero también otros destacados como los de El Machete que sigue matando culebras desde las manos de los compas del CLETA. Aprendimos también que cuando sale una publicación y quiere sobrevivir, se apoya en bases sólidas. Ahora sólo diremos que son las de trabajadores de educación, salud y seguridad social, de la costura y las maquilas, de algunos servicios y estudiantes y comunidades campesinas e indígenas y de trabajadores de la cultura y grupos de mujeres y cristianos. Cuando nuestro andar sea más seguro les diremos a quienes nombramos como nuestros responsables de redacción. Ahora lean y vuelen y canten con su propia voz la lucha de los que nos dedicamos como muchas más fuerzas a construir y defender el poder popular desde abajo y desde ahora.
Respuestas a la convocatoria de la OTRA CAMPAÑA al encuentro de Tlaxcala de Comunicación, Arte y Culturas

¿Quiénes somos?

Sómos El Zenzontle, periódico independiente y combativo con 25 números mensuales hasta la fecha de las más de 400 voces de la lucha popular y de las redes que construimos poder popular desde abajo y desde ahora. Participamos como un colectivo más en la construcción del Movimiento de Lucha Popular, organización adherente o mejor participante en La otra campaña y compartimos con este Movimiento sus cuatro ejes de construcción:
Autonomía: la toma de decisiones en la vida, el territorio, la producción, el gobierno y las culturas de los pueblos.
Autogestión y autosuficiencia en proyectos y quehaceres productivos, sociales y culturales donde se gestiona desde abajo la búsqueda de una vida digna para las mujeres y los hombres de las comunidades, colonias, organizaciones sindicales, culturales, educativas poniendo en manos del pueblo el diseño, la planeación, la organización yla ejecución y el control sobre los proyectos, buscando hacerlo con una perspectiva de clase, culturas, ecología y género.
Democracia: participativa, popular y directa en la toma de decisiones colectiva, en la construcción de las organizaciones populares, en el manejo de la información, de los conocimientos y de los recursos y con un esfuerzo por cambiar la ética, los estilos y métodos de trabajo con el pueblo organizado como origen y destino de todas nuestras iniciativas y acciones.
Defensa Integral por todas las vías que el pueblo organizado decida de su economía, sus proyectos sociales, las organizaciones, las comunidades y los militantes y simpatizantes de la lucha por un poder del pueblo y todos contra la represión, la militarización, por la libertad de tod@s l@s pres@s polìticas y desaparecidos, contra la tortura y la impunidad.

¿Qué hacemos? 

Un periódico mensual de 12 páginas en tamaño tabloide en blanco y negro. En cinco ocasiones se han editado cárteles de página entera y se trabajan ediciones culturales y de formación como los libros Ideas para la lucha De Martha Harnécker, El Otro Rostro de la Guerrilla, segunda edición, de Arturo Miranda y en prensa libros de poemas y cuentos e imágenes de pintura de los expresos políticos: Jacobo Silva Nogales y Gloria Arenas Agis y el libro el Rugir de multitudes en Bolivia.
Se elaboran, además, promos en flash y en power point, así como exposiciones de trabajos del MLP en regiones del país y se participa en la construcción de redes de radio popular y comunitaria ala servicio del pueblo organizado.
El periódico ha cumplido poco más de dos años con la edición en papel de 1500 ejemplares, y en meses especiales con 3 mil. Y que llega en formato electrónico PDF a poco más de 800 domicilios de internet de México y del mundo con énfasis en América Latina, Canadá, Estados Unidos y Europa. Es un periódico de cooperación voluntaria que no tiene precio.


¿Cómo lo hacemos? 

Se cuenta con un trabajo en construcción de una red de sub corresponsales, pues trabajan sin viáticos, pero no de gorra, en varios estados del país y colaboraciones de la izquierda en América latina, Canadá y Europa. Se trabaja en redacción y edición con medios digitales y se lleva a una imprenta comercial solidaria (costos no muy altos) que nos entrega para que hagamos paquetes, compaginemos y distribuyamos, principalmente en las regiones centro, sur, sureste y norte del país donde hay organizaciones del Movimiento de lucha popular, o bien organizaciones, comunidades y personas con las que tenemos cercanía en la lucha por construir poder popular. Sólo se reparte en movilizaciones generales en los que participa la izquierda independiente como las de la CNTE, el CNI, el MUP, estudiantes universitarios y normalistas, de trabajadores del IMSS, ISSSTE y salud y de relevancia para la clase obrera. De manera electrónica fomentamos el intercambio directo y la lucha en común con organizaciones y pueblos en la línea de la construcción del poder popular desde la izquierda y desde abajo. A finales de marzo subiremos nuestra página web de El Zenzontle con el agregado de documentos y secciones nuevas.
Hasta ahora el costo de la edición en papel se mantiene elevada alrededor de tres pesos contando con material, papel e impresión, pero se eleva al distribuirlo, por las costosas tarifas de transporte. Las organizaciones más firmes, principalmente las que construyen el MLP se solidarizan y subsidian las pérdidas mensuales. Pero esto puede resolverse con mejor organización de redes de distribución y nueva elevación del tiraje de impresión.
La edición del periódico se basa en secciones como Armas de la crítica (análisis); La Unidad en la lucha, sección de testimonio y reportaje sobre movimientos populares en México; Audacia popular, testimonios y análisis de aportes de rublos, organizaciones y personas de México y el mundo sobre cómo enfrentar a los poderosos y como construir desde abajo el poder del pueblo; El latir del pueblo con expresiones culturales, artísticas y científicas de nuestros pueblos, damos relevancia a las ideas e iniciativas de mujeres, de jóvenes y de comunidades indígenas; En la mira, denuncias, e información del comportamiento de empresas, políticos, fuerzas represivas y dirigentes vendidos y sometidos al poder que en esta coyuntura ha dedicado por un año el espacio central a la consigna ¡El Agua es nuestra, carajo!; El globo, testimonios crónicas y reportajes de luchas de los pueblos del mundo con un espíritu internacionalista; La Voz del pueblo, sección de cartas, comunicados, llamados de urgencia de organizaciones hermanas del país y del mundo.
A todo ello se agrega una portada con imagen editorial, el editorial que representa al colectivo en su posición ante el momento y el período de la lucha, y una contraportada con reportajes y llamados de alta relevancia en el mes de la edición.


¿Para qué lo hacemos? 

Para contribuir a los esfuerzos múltiples que desde abajo hacen muchas comunidades y organizaciones por construir poder popular con una cultura política diferente y opuesta a la del poder y a la de los políticos y medios a su servicio. Hacemos nuestra la tesis 8 de la plataforma de lucha del MLP:
“Impulsar desde el seno del pueblo la creación de una nueva cultura política de izquierda tanto parlamentaria como extraparlamentaria, erradicando el sectarismo, el verticalismo y autoritarismo y promoviendo la unidad de los diversos, la información y la decisión horizontal y las relaciones democráticas entre y dentro de las organizaciones. Nos comprometemos para ello a crear día con día una red de educación y comunicación populares desde los barrios, las comunidades, escuelas y centros de trabajo en la que aprendamos esa nueva cultura, fortalezcamos nuestra memoria de lucha, recogiendo no sólo la historia de derrotas y martirios del pueblo, sino también la riqueza de las múltiples victorias populares. Promovamos un espíritu y lenguaje creativos, críticos y autocríticos, mantengamos disposición al debate abierto; con ese estilo de trabajo contribuiremos a sentar las bases del poder del pueblo.


¿Dónde lo hacemos? 

En la ciudad de México, pero con el apoyo no tan regular como quisiéramos de colaboradores independientes y de miembros o simpatizantes del MLP en Morelos, Michoacán, Puebla, Yucatán, Chiapas, Guerrero, Oaxaca, Puebla, Coahuila, Chihuahua, Nuevo León, San Luis Potosí, Baja California, Sinaloa y Veracruz. Sin contar con las colaboraciones internacionales. La imprenta es del DF y los medios electrónicos son del mundo y de quien los trabaja al servicio de la lucha por la liberación social y nacional y por una vida digna.


El Zenzontle (Poema insignia del periódico)

Sube, se eleva...
Arriba desde abajo
desde la hondura
del vientre
de la palabra verdadera viene,
de la que tiene raíces.

Sube, se eleva...
Sobre los maizales va
cubre las espaldas de los huérfanos
con sus alas de abuela
con los te de tila y de azahar
de los saberes de las viudas.

Sube, se alza apenas...
Aprende de los trabajos de sus hermanos
el pato zambullidor
el tucán fosforescente
el águila que no deja de cambiar
plumaje, pico y garras.

Sube, lentamente sube...
Resiste a la gravedad de las cosas
la remonta.
Trepa cerros guiado por los muchachos
esos correcaminos que le esperan amables
para que descanse de sus penas.
Se oculta en las cañas,
celebra la abundancia de las selvas.

Sube, se levanta...
Con las mil voces
-cuatrocientas eran para los antiguos-
pues ahora las hay también blancas y azules
no solo pardas y cobrizas
no solo amarillas y verdes:
son retoños de las flores del cerca y del junto.

Sube, vuela...
Como la cohetería de los entusiasmos
como las balas de los veintidos
que cada pueblo porta para hacer justicia
y proteger su milpa, su machete y su pan.
Vuela y escribe con flores
y canta con los colores
tal y como lo propuso en la asamblea
el compañero Netzahualcóyotl.

Sube, sigue las huellas
del hasta ahora invisible
del que “se inventa así mismo”
este dios imperfecto de barrios y comunidades
al que nombramos pueblo.

Sube, pero va siempre detrás
-o quizás junto- no muy antes,
envuelto en el vaho de los caminantes
como el pájaro serpiente aquí,
venado luego por allá,
colibrí también en veces
o como aquella cabra que salta.

Sube y nos interroga desde cuatro direcciones
como en las leyendas humanas:
¿Lo que cambia, perece y cambia?
¿Los orgasmos suben o bajan
o es que permanecen en el cielo de la gente?
¿La realidad se rehace paciente
a pesar de los arsenales?
¿Si el pueblo es la certeza,
por qué le pedimos que dude incansable?

Sube, el zenzontle y canta
En el naranjo nupcial
que versaba bien Cardoza y Aragón.
Canta a la vida rebelde de los prisioneros
y a la luna de las presas del amor persistente
y a la tierra de quienes inventan la libertad.

Sube, sobre los hombros de la muerte sube...
“No se la vence sino obedeciéndola”,
le dijo Francis Bacon, uno de sus comandantes
y para sobrevivir la muerte, canta el zenzontle
como a sus hijos hablaba el mixteco Teodoro Flores:
“¡Todo es de todos! Repitan...” 


RL.

México, 24 de diciembre de 2003